Global Theosophy

Følgende er taget fra bogen "En Lærerig Oplevelse" skrevet af Mary Bailey - en søster til den kendte esoteriker og forfatter indenfor teosofi - Alice A. Bailey (d.1949)

Et indledende uddrag som gentages nedenfor:
"D.K. har advaret os imod at gøre hans bøger til en bibel, men vi gør det hele tiden. At vælge enkelte afsnit, som siger hvad vi gerne vil høre, ud af deres umiddelbare sammenhæng, og ud af den sammenhæng læren som helhed udgør, er som regel baseret på, eller bidrager til vor egen eller gruppens forståelse af de egentlige problemer i den egentlige betydning af det vi læser."

Jeg starter ved kapitel 8 i den omtalte bog:

"Spørgsmålet om lederskab, hvad det er og hvordan det bør udøves er ved at komme frem og i forgrunden af den menneskelige bevidsthed som et vitalt problem man må se i øjnene og forstå. At dette sker tror jeg skyldes den sørgelige mangel på inspireret og inspirerende lederskab, især på politiske og regeringsmæssige områder af både national og international betydning.
Den voksende bekymring er i virkeligheden ikke spor overraskende i lyset af det stadig mere åbenbare magtspil mellem nationerne i verden, store såvel som små, hvor hver nation prøver at pånøde alle de andre sine nationale særinteresser i stedet for at søge grundlæggende årsager til internationale uoverensstemmelser med henblik på at FINDE SAMMEN om et ægte kompromis som alle har gavn af. Kompromis, i helhedens interesse, kræver visionernes og visdommens lederskab.
Denne form for polariseret kamp synes altid at komme frem under en eller anden form ved afslutningen af en større verdensperiode og begyndelsen på en ny, sådan som vi oplever det i dag. Men den ser ud til at være tydeligere i dag end nogensinde før i historien, utvivlsomt på grund af vor moderne teknologi og momentane elektroniske kommunikation. Vi kan alle, praktisk talt overalt i verden, høre, se og vide hvad der sker alle steder, og vi kan alle danne vores egen opfattelse som intelligente bidrag til en oplyst offentlig mening.
De personer og grupper der forårsager og styrer nationale og internationale begivenheder, dvs. de toneangivende inden for tænkning og handling i verden, har samme betydning som selve begivenhederne. Vi ser dem i deres nationale, religiøse, racemæssige eller sociale sammenhæng, eller vi ser den virkning de har, til det bedre eller det værre, ikke alene i deres eget miljø, men også på verdensbasis. For sandt nok, ingen nation >>er en helt isoleret<<.

Der er mange slags lederskab, og mange niveauer. Nogle fortjener, eller har gjort sig fortjent til, at få overdraget et sådant ansvar. andre har ikke, men opnår deres magt og autoritet gennem en bevidst og vedvarende indsats der ofte er hensynsløs, eller endog illegal, og gøres på en egoistisk og uansvarlig måde. Hvis vi skal bruge en velkendt frase kan vi sige at nogle er fødte ledere, andre erhverver sig lederskab, mens andre igen får det væltet over på sig. Jeg har virkelig medfølelse med den tredje svøm-eller-synk-kategori, for jeg har selv prøvet det.
Lad os kort berøre lederskabets NIVEAUER. Dem tror jeg der primært er to af. Det er det >>ydre<<; niveau som vedrører organisation, ledelse, planlægning og aktivitet, og et >>indre<< niveau der er ansvarligt for visioner, kvalitet, værdier og opretholdelsen af de etiske, moralske, og åndelige normer en organisation eller organisme kan have. Hos en virkelig leder, i den dybeste og mest idealistiske betydning af ordet, er de to niveauer kombineret så de supplerer og støtter hinanden.
Men når alt kommer til alt er lederskab en række af forskellige egenskaber og evner som er smeltet sammen til et integreret hele, der aktivt manifesterer en livskvalitet og - erfaring som er hævet over gennemsnittets og ofte også flertallets niveau, og det fremkalder jævnligt friktion, kritik og fordømmelse......."

Senere samme kapitel 8: "Vi kender alle i det mindste nogle af de definitioner den tibetanske mester, Djwhal Khul, har givet ordet >>åndelig<< i Alice Baileys bøger. Derfor ved vi også at der er forskel mellem det >>åndelige<< og det >>religiøse<<. Mange aspekter af livet og mange menneskelige aktiviteter har en åndelig karakter, fordi de bidrager til forbedringen af menneskets livsbetingelser, relationer og erkendelse, selvom der ingen RELIGIØSE former eller overbevisninger er involveret.


UDBREDT ÅNDELIGT LEDERSKAB

Derfor er åndeligt lederskab i denne betydning, formentlig langt mere udbredt end vi tror. Alle de som på deres eget udvalgte aktivitetsfelt tjener med integritet, med kærlighed til menneskeheden og ud fra sunde etiske og moralske værdier, udøver en ægte og meget nødvendig form for åndeligt lederskab der stimulerer henvisningen af form og materialistiske værdier til deres retmæssige plads.......Og det er det åndelige lederskab, der udøves af dem som har bragt formsiden af deres eget liv i perspektiv og under kontrol, der i dag virker som den fremadstræbende, evolutionære, banebryder i den menneskelige bevidsthed som helhed. Dette fænomen er tydeligt indenfor videnskab og uddannelse, handel og forretning, i alle former for sociale programmer og projekter, i hjemmet og - ja - i dag også i embryonal form i regeringskredse og den politiske verden, den vanskeligste af alle."

Og senere i samme kapitel 8:
"En virkelig esoterisk gruppe udgør automatisk og uden at have det som sin hensigt et slags subjektivt lederskab alle i gruppen bidrager til. Men denne lederegenskab må nødvendigvis komme til udtryk i hverdagen og de faglige forhold og forbindelse. Og det er her, i de mange grupper og blandt de mange esoterikere, at man må tænke klart, for der hersker forvirring. Denne forvirring skyldes blandt andet det anerkendte og accepterede faktum, at sideløbende med den skiftende energistrøm og målsætning i Vandbærerens tidsalder må vores opfattelse af hvad lederskab betyder i en esoterisk gruppe også ændre karakter. Men alt for mange ser denne ændring som den naturlige og nødvendige overgang fra fisketidsaldergruppernes mere eller mindre autoritære leder, der opbygger gruppen omkring sig efter sine egne ideer og udøver streng kontrol, til det lederskab der markerer vandbærertidsalderens gruppeledelseform. Men vi ved endnu ikke hvad gruppelederskab i Vandbærerens tidsalder virkelig betyder, selvom vi tror vi gør det når vi med vort konkrete begrænsede sind fortolker betegnelsen på den mest oplagte og overfladiske måde. mangel på klar og selvstændig tankegang baseret på lærens principper synes at være menneskets evige svaghed. Vi kaster barnet ud med badevandet og afpasser den aktuelle lære - som vi omhyggeligt gennemsøger og citerer - efter vor egen tvivlsomme opfattelse, idet vi udvælger de dele der tilsyneladende understøtter vor egne ideer og ignorerer resten.
D.K. har advaret os imod at gøre hans bøger til en bibel, men vi gør det hele tiden. At vælge enkelte afsnit, som siger hvad vi gerne  vil høre, ud af deres umiddelbare sammenhæng, og ud af den sammenhæng læren som helhed udgør, er som regel baseret på, eller bidrager til vor egen eller gruppens forståelse af de egentlige problemer i den egentlige betydning af det vi læser."

Og senere i samme kapitel 8:
"Men hvis et menneske eller gruppe, optræder autoritært eller totalitært og påtvinger andre sin vilje er der tydeligvis brug for forandring. Det er imidlertid min erfaring at de der mest højrøstet fordømmer eller afviser hvad de opfatter som autoritært hos andre, altid er dem der, hvis de får chancen, sandsynligvis selv bliver autoritære. Når alt kommer til >>ser vi på andre gennem den forreste del af vores egen aura<< - et af Fosters yndlingsudtryk."

Det ovennævnte blev skrevet for at gavne alle. Det er ment som et bidrag, som mange kunne have gavn af.
Kommentarer er velkomne.